KH Syamsul Yakin: Sepuluh Sebab Hati Mati, Akar Doa yang tak Kunjung Dikabulkan

GEBRAK.ID, DEPOK — Pengajian rutin Ahad Subuh kembali digelar di Masjid Nururrahman, Kavling Pelita Air Service RW 15, Pancoran Mas, Kota Depok, Jawa Barat, pada Ahad (30/8/2026). Kegiatan yang diselenggarakan Badan Kesejahteraan Masjid (BKM) Nururrahman itu berlangsung ba’da Subuh hingga pukul 05.58 WIB, tepat menjelang masuknya waktu syuruq.

Kajian kali ini diisi KH Dr. Syamsul Yakin, M.A. Di hadapan jamaah, dai yang juga dosen UIN Syarif Hidayatullah Jakarta itu mengangkat satu pertanyaan yang kerap menghantui orang beriman: mengapa doa terasa tidak kunjung dikabulkan? Jawabannya, menurut beliau, justru bermula dari dalam diri sendiri — dari hati yang telah mati.

Nasihat Ibrahim bin Adham di Pasar Bashrah

KH Syamsul Yakin membuka kajian dengan mengisahkan seorang ulama sufi kenamaan, Ibrahim bin Adham. Suatu hari, ketika berada di pasar Bashrah, Irak, beliau seketika dikelilingi banyak orang. Mereka bertanya satu per satu: mengapa doa kami tidak kunjung dikabulkan?

Ibrahim bin Adham menjawab dengan tegas. Bukan karena Allah enggan mendengar, melainkan karena hati mereka telah mati. Lalu ia menyebut sepuluh sebabnya, satu per satu, tanpa tedeng aling-aling. Sepuluh perkara inilah yang kemudian menjadi inti tausiah pagi itu.

Sepuluh Sebab yang Dikupas Satu per Satu

Pertama, mengenal Allah, tetapi tidak menunaikan hak-Nya. Manusia mengaku tahu siapa Penciptanya, mengakui kebesaran-Nya di lisan, namun kewajiban yang menyertai pengakuan itu — shalat, zakat, dan ketundukan dalam keseharian — justru kerap diabaikan. Pengetahuan yang tidak dibayar dengan ketaatan, kata Ibrahim bin Adham, hanya menjadi hiasan yang kosong.

Kedua, membaca Al-Qur’an, tetapi tidak mengamalkan kandungannya. Kitab suci dibaca berulang-ulang, bahkan dihafal, tetapi perintah dan larangan di dalamnya tidak menyentuh perilaku. Al-Qur’an sejatinya bukan sekadar bacaan, melainkan petunjuk yang menuntut tindakan. Membaca tanpa mengamalkan, dalam nasihat itu, adalah bentuk kelalaian yang menumpulkan hati.

Ketiga, mengaku mencintai Rasulullah ﷺ, tetapi meninggalkan sunnahnya. Cinta kepada Nabi sering diucapkan dengan mudah, bahkan menjadi simbol identitas. Namun sunnah beliau — cara makan, cara bersikap, cara beribadah — justru ditinggalkan. Cinta yang tidak dibuktikan dengan mengikuti jejak, demikian pesannya, hanyalah klaim yang belum teruji.

Keempat, mengaku memusuhi setan, tetapi mengikuti langkah-langkahnya. Setiap orang mengaku membenci setan dan segala godaannya. Namun dalam praktik sehari-hari, langkah-langkah setan itu justru diikuti: ghibah, hasad, dan perbuatan yang menjauhkan dari Allah. Permusuhan yang diucapkan tidak sejalan dengan pilihan yang diambil.

Kelima, ingin masuk surga, tetapi tidak melakukan amal yang mengantarkan ke sana. Rindu surga hampir selalu hadir dalam doa. Namun amal yang menjadi jembatan menuju surga — ibadah yang konsisten, akhlak yang terjaga — justru jarang dilakukan. Keinginan tanpa ikhtiar, kata Ibrahim bin Adham, adalah angan yang tidak akan pernah sampai.

Keenam, takut neraka, tetapi terus melakukan dosa. Ketakutan akan azab sering menghiasi ceramah dan renungan. Tetapi begitu berhadapan dengan godaan, dosa kembali dilakukan tanpa rasa gentar. Ketakutan yang tidak mengubah perilaku hanyalah getaran sesaat yang cepat berlalu.

Ketujuh, mengakui kematian itu pasti, tetapi tidak mempersiapkan diri. Tidak ada yang meragukan bahwa kematian akan datang. Namun persiapan untuk menghadapinya — memperbanyak amal, memperbaiki hubungan dengan sesama — terus ditunda. Kematian diyakini sebagai kepastian, tetapi hidup dijalani seolah-olah ia tidak akan pernah tiba.

Kedelapan, sibuk mencari-cari aib orang lain, melupakan aib diri sendiri. Mata lebih mudah tertuju pada kekurangan orang lain, sementara cela pada diri sendiri luput dari perhatian. Sibuk mengoreksi orang lain, sementara diri sendiri belum berbenah, adalah penyakit yang membuat hati gelap dan doa terhijab.

Kesembilan, menikmati berbagai nikmat Allah, tetapi tidak mensyukurinya. Udara, kesehatan, rezeki, dan keamanan dinikmati setiap hari tanpa disadari. Syukur yang seharusnya mengalir dalam bentuk ketaatan dan kepedulian justru jarang hadir. Nikmat yang tidak disyukuri, dalam pandangan para ulama, bisa berbalik menjadi ujian.

Kesepuluh, menguburkan orang-orang yang meninggal, tetapi tidak mengambil pelajaran dari kematian mereka. Setiap hari ada saja jenazah yang diantarkan ke peristirahatan terakhir. Namun peristiwa itu hanya menjadi rutinitas belaka. Kepergian mereka tidak pernah dijadikan cermin untuk merenungkan akhir perjalanan diri sendiri.

Pesan yang Menggugah Jamaah

Sepuluh sebab itu, demikian KH Syamsul Yakin menegaskan, bukan sekadar daftar nasihat kuno. Ia adalah cermin yang harus dipegang setiap orang sebelum mengeluhkan doa yang terasa tidak dijawab. Sebelum menyalahkan takdir, manusia sebaiknya menengok ke dalam: apakah hati ini masih hidup, atau perlahan-lahan mati oleh sepuluh perkara itu.

Kajian yang berlangsung hingga masuk waktu syuruq itu ditutup dengan ajakan untuk kembali membangun hubungan dengan Allah secara sungguh-sungguh — menunaikan hak-Nya, mengamalkan kitab-Nya, mengikuti sunnah Rasul-Nya, dan memperbaiki diri sebelum ajal menjemput.

Pengajian Rutin yang Menjadi Tradisi

Pengajian Ahad Subuh merupakan agenda rutin yang dirawat jamaah Masjid Nururrahman. Masjid yang terletak di Kompleks Kavling Pelita Air Service, Pancoran Mas, itu dikenal aktif menggelar kegiatan keagamaan, termasuk kajian rutin dan kegiatan Ramadan yang digelar setiap tahun.

KH Dr. Syamsul Yakin sendiri bukan wajah baru bagi warga Depok; selain aktif berdakwah, ia dikenal sebagai dosen dan pengasuh Pondok Pesantren Darul Akhyar, serta kerap mengisi kajian kitab seperti Kifayatul Akhyar dan tafsir di berbagai majelis. (*)

Editor: Zaky Al Hamzah